Perotti, Peroni, Perrault

Stiamo lavorando a un convegno. Non ve lo stiamo a spiegare: stiamo studiando. Abbiamo anche un calendario di studi (qui a fianco). È tutto sull'università. La prima serata di studi l'abbiamo dedicata a L'università truccata di Roberto Perotti. Era, d'altra parte, inevitabile. Di seguito un breve schema del testo e un breve resoconto della nostra discussione. Prossimamente anche gli altri pezzi.

R. Perotti, L’università truccata, Torino, Einaudi, 2008 [ovvero, la consequenzialità del Male]

“Non è dalla generosità del macellaio, del birraio o del fornaio che noi possiamo sperare di ottenere il nostro pranzo, ma dalla valutazione che essi fanno dei propri interessi”. (A. Smith, La ricchezza delle nazioni)

“Siccome lo stadio di maggior ricchezza della società conduce a questa sofferenza della maggioranza e l’economia politica (in generale la società fondata sull’interesse privato) conduce a questo stadio di maggiore ricchezza, bisogna concludere che l’infelicità della società è lo scopo dell’economia politica” (K. Marx, Manoscritti economico-filosofici)

Introduzione, pp. 3-18 [l’annuncio solenne della Panacea]

I mali dell’università…

(studenti fuori corso, proliferazione di sedi, promozioni ope legis, gerontocrazia, corsi di laurea sull’Allevamento e l’Igiene del Cane e del Gatto, laurea honoris causa a Valentino Rossi, concorsi truffaldini, clientelismo etc. etc. etc.)

…e le soluzioni invocate abitualmente

• appelli a norme più razionali

• appelli alla magistratura

• appelli al civismo

1) l’obiezione del Nostro: “Le degenerazioni non sono dovute all’assenza di regole, ma all’esatto contrario: proprio con l’intento di combattere i comportamenti devianti, l’università italiana ha accumulato una incredibile quantità di norme, leggi e leggine, ognuna destinata a impedire i sotterfugi che aggirano la precedente, e ognuna destinata a sua volta a essere aggirata, creando nel frattempo ulteriori spazi per la corruzione” (p. 6 )

2) il messaggio del Nostro:

a) “il primo messaggio centrale”: “gli incentivi, non le regole, potranno cambiare la nostra università” (p. 10; cfr. p. 79: “in mancanza di incentivi appropriati, le regole sono fatte per essere aggirate”)

b) “il secondo messaggio centrale”: la centralità della ricerca: “fare ricerca è condizione necessaria, e in gran parte sufficiente, per una università di successo” (p. 15, corsivo aggiunto)

3) lo stratagemma del Nostro: “introduciamo più concorrenza e gli incentivi corretti, e gli altri problemi si risolveranno in gran parte da soli” (p. 15)

4) il fine supremo del Nostro: la produzione di eccellenza. “Il costo dell’uniformità è la mediocrità generale. L’unico modo di avere qualche punta di eccellenza è di concentrare le risorse finanziarie e il capitale umano in poche istituzioni. […] L’università è diversa dal liceo proprio perché il suo compito è promuovere e coltivare le eccellenze, sia tra i ricercatori sia tra gli studenti” (p. 13)

5) e, per finire, la Weltanschauung del Nostro: “un sistema alternativo basato sugli incentivi e [l’avreste detto?] sull’interesse egoistico degli individui” (p. 18; corsivo aggiunto, ovviamente)

Cap. III, I falsi miti dell’università italiana, pp. 35-72 [ancora un po’ di pars destruens]

Non è vero che:

• in Italia si spende poco per l’università (calcolo degli studenti a tempo pieno vs calcolo del totale degli studenti)

• la ricerca italiana è all’avanguardia (gli indicatori bibliometrici, qualitativi e quantitativi, lo negano)

• nepotismo e baronaggio sono fenomeni circoscritti (basta guardarsi intorno)

• l’università gratuita per tutti è egualitaria (le tasse dei poveri pagano l’università ai ricchi, anziché fare asili nido; il sistema non è né equo né efficiente)

Cap. V, Una proposta di riforma, pp. 92-126 [finalmente, la Panacea]

Principio fondamentale: “le risorse seguano la qualità” (a livello di individui e di atenei).

Come? Un’allocazione centralizzata delle risorse sulla base di una valutazione centralizzata centralizzerebbe tutto un po’ troppo (pp. 93-97). Perciò non resta che affidarsi al consumatore.

Quindi: alzare molto le rette universitarie: il consumatore finanzia direttamente il produttore, stimolando la concorrenza (pp. 97-101)

Nuovi problemi che si creano: (provate a risolverli: le soluzioni in fondo alla pagina*)

1. e gli studenti poveri?

2. e gli studenti che abitano lontano dalle università migliori? [il Mezzogiorno, tanto per dire]

3. se lo stato finanzia i poveri, chi impedirà che le università impongano rette esorbitanti?

4. perché lo studente dovrebbe essere incentivato a scegliere le università migliori, se tanto alla fine i titoli di studio si equivalgono?

5. come evitare che gli studenti si accalchino nelle università migliori?

6. chi garantisce che i professori migliori confluiranno nelle università migliori?

7. gli atenei in competizione non useranno i concorsi per ostacolarsi a vicenda?

8. la didattica centralizzata non sarà un ostacolo alla competizione?

Vecchi problemi che si risolvono – secondo il Nostro (scoprite perché):

1. l’alchimia ideale della didattica (3+2, 1+2+2 etc.)

2. il rapporto università-imprese

3. la Scienza del Cane e del Gatto, la sede decentrata a Tempio Pausania, la laurea a Vasco etc.

4. i fuori corso

5. la governance

6. la bassa internazionalizzazione (brain drain, brain gain)

7. la piramide rovesciata (troppi ordinari, pochi ricercatori = molti matusalemmi, poche assunzioni)

8. etc. etc. etc. etc. etc. etc. [per ogni “etc.”, aumenta il grado di potenza mistica della Panacea]

In sintesi: senza la Panacea, non si risolveranno mai “i tre eterni problemi dell’università italiana”, cioè “il reclutamento, la valutazione, e la remunerazione dei docenti”. Infatti, dice il Nostro, “in tutti e tre i casi, vi è un dilemma di fondo comune. Nel sistema attuale questo dilemma non ha soluzione […] ” (p. 157). Si tratta del “conflitto insolubile tra esigenza di rispettare l’autonomia dei singoli atenei e la necessità di imporre regole e controlli centrali per evitare abusi” (p. 164). Non fa una grinza.

Ma… (suggerimenti per la discussione critica)

1. Qual è l’“assunzione valutativa fondamentale” del Nostro? Cioè, qual è il fine assoluto a cui ogni altro si subordina? Cosa deve fare secondo lui, anzitutto, l’università?

2. Cosa si beneficia e cosa si sacrifica nel modello suggerito dalla Panacea?

3. Qual è l’assunto teorico a partire dal quale soltanto ha senso una critica della Panacea?

4. [il Domandone] Si può criticare la pars construens senza sottovalutare la pars destruens? Come?

(N.B. Questi sono interrogativi di principio, fondati sul presupposto, contestato da alcuni, che i dati empirici del Nostro siano giusti. Ma anche se qualcosa fosse inesatto, la mia impressione è che la pars destruens in sostanza sia azzeccata. E qui casca l’asino, ovvero, qui cominciano per noi i cazzi amari.)

*Soluzioni: a) prestiti d’onore condizionati al reddito (p. 103); b) sussidi alla mobilità studentesca (p. 101) [a) e b) vengono finanziati dal taglio del F.F.O. conseguente all’innalzamento delle tasse: riforma a costo zero]; c) regolamentazione di massima per macrofasce di qualità (p. 109); d) abolizione del valore legale del titolo di studio (p. 119); e) numeri chiusi a gogò (p. 121); f) liberalizzare gli stipendi (p. 110); g) liberalizzare le assunzioni (abolire i concorsi – p. 113); h) liberalizzare la didattica (p. 117). Notare che ognuno di questi punti implica necessariamente tutti gli altri.

Nella discussione è emerso che: a) il modello, indubbiamente, in se stesso è un orologio svizzero; b) ci sono però serie obiezioni. Ne abbiamo individuati fondamentalmente due tipi: - obiezioni "politiche", ovvero: Chi? Come? Dove? Quando? In che modo si dovrebbe attuare CONCRETAMENTE la transizione verso il nuovo modello, vista la classe dirigente nelle cui mani è attualmente l'università italiana (vonTrotta, gioca) e il contesto di un paese in cui nemmeno fuori dall'università, nemmeno nel privato, il "sano" principio di concorrenza funziona al riparo da corruzione, monopoli, clientelismo (il Genio delle Apuane)? Inoltre: che ne sarebbe del Mezzogiorno, in un sistema in cui le esigenze dell'università sono idealmente svincolate da quelle del territorio? - obiezioni "teoretiche": Perché? Ovvero: anche se il modello funzionasse concretamente, sottintende comunque un'idea di società diseguale, in cui la produzione di eccellenze e premi Nobel e la crescita del PIL contanto più della qualità della formazione di quelle masse di cittadini che hanno diritto di non essere eccellenti; e, se disuguaglianza dev'essere, conta il giusto che la sua base sia il censo o il famigerato "merito". Questa classe di obiezioni (Zanotti, il Genio delle Apuane) è il punto di partenza - ma solo di partenza - per una critica seria del concetto di "meritocrazia" e questioni connesse. c) in ogni caso, una conclusione è certa: qualunque proposta sull'università, nostra o di altri, non potrà prescindere almeno dalla pars destruens di Perotti (v. sopra): squilibrio tra regole e incentivi, sostanziale inefficacia delle prime, irresponsabilità garantita.